清明节这天，记者在江西南昌看到一男子骑的自行车上挂的冥物上贴满了超女头像。该男子称，现在烧纸小车和纸房子已经没有什么新意了，去年最火的就是超女了，所以他认为烧超女头像给先人，先人一定会很高兴。但是记者要问：这样用超女“活祭”先人的做法难道就真的很有新意？（4月6日《信息日报》）

　　清明节前雨纷纷，路上行人欲断魂。为祭奠祖先而赶时髦，给死去的亲人烧几个超女的头像过去，让故人在阴间能“听到”超女的歌唱。这男子出招鲜辣，脑子也够“灵光”的。但是，笔者不禁要问，这男子存活于心的“魂”恐怕也快被低落而颓废的情调给烧“断”了吧？如此将无趣当有趣，将无聊的轰动效应当“有聊”的标新创意，实则让人大跌眼镜。

　　诚然，自古中国人有在清明之一天奠祀先人，以寄托对逝者的悼念，这应是不忘列祖，感恩先人的人之常情，也是华夏儿女的一种敬孝礼拜的美德。而焚烧纸钱和纸糊的各种家用器具给故人的习俗也是一路传承下来。人们认为阴阳两隔，世人在阳间能享的富饶和开心，作古后，到阴间也同样要过日子，要筑房购车，要打开电视，要呤诗作赋、看戏听歌。

　　这便有，各地墓地香烟缭绕，善良的人们将堆积如山的钱物烧给故人，以免亲人在阴间受苦。新中国后，国家提倡移风易俗，此风俗习惯也曾一度减退；不知源于何时，烧纸风又起，且所烧的祭品越来越现代、另类，仿真度极高，什么洋房、豪车、二奶等应有尽有。

　　这便有，各式纸糊的祭品乱花迷人眼；这便有，文首提到的这名男子的“突发奇想”，让先人在阴间“也可听超女唱歌”。诚如此男子所言，去年大半年来，超女一直高烧不退。不管是大力鼓吹者也好，极力攻讦者也罢，反正超女以无以争辩的气势横扫着神州大地，已然成了牵动亿万民众之目的“大事件”；其“火苗”早就从“没有门槛，没有距离的大众歌会”的门沿上卷过，几乎成了一场庶民的胜利和草根式狂欢。

　　然而，人间的娱乐真的可以一路烧至阴间去延伸？超女们的“想唱就唱”的娱乐精神真能复制给故人？我看悬！其实，祭祀先人这件原本很亲情很虔诚的事儿，已在这些烧二奶，烧超女头像的“孝子贤孙”们眼里变形走样了。随着五颜六色的花纸糊就的各式人间才有的奢侈品化作一缕轻烟，循烧着“另类创意”者脸上那层与神圣毫不搭界的表情望去，我们分明看到的是一种世风日下的灵魂空虚和人心不古的狰狞面孔。

　　甚至，我们完全可以将这样的“新意”看作是一种可笑又可悲的不近亲情的社会病态行为。即便我们生息的社会生活在变，人们的生活方式、价值观念也在不断地改变。但是，任何观念的变化必需以走向文明为前提。祭奠先人、缅怀英烈更应如此。